XẢ TRƯỢC KHÍ - THIỀN YÊN LẶNG

Cách thanh lọc trược khí
(tức là thông khí sơ khởi)

Giai đoạn đầu là cần làm cho đổ mồ hôi nên chúng ta phối hợp: định tâm + xông hơi, hoặc định tâm + mặc áo mưa. Nhờ định tâm và đổ mồ hôi, cơ thể sẽ bắt đầu tiến trình giải phóng trược khí. (Nhưng xông hơi hay mặc áo mưa cũng chỉ là phương tiện lúc đầu, không phải là chính yếu của pháp môn này. Chính yếu là ứng dụng được cơ chế tự nhiên của năng lực Hỏa Xà Kundalini để giải khổ, giải nghiệp và giải thoát.)
Nếu không có điều kiện xông hơi, cách đơn giản nhất là mặc áo mưa, trước khi thiền uống một ly nước nóng hay ăn bát cháo nóng để có sức nóng trong người, rồi quấn mền ngồi thiền.

Các bước chuẩn bị:

 
Nếu dùng lều xông, vì phải thay đồ trong lều trước khi ra khỏi lều nên ta cần bỏ sẵn bộ quần áo khô và khăn vào bịch nilông. Chuẩn bị một chỗ nằm kín đáo, không bị gió, gần lều xông, chuẩn bị sẵn mền để trùm kín người khi ra khỏi lều xông, trải bạt ngay chỗ nằm để khỏi thấm mồ hôi.

Nếu bạn xông theo kiểu dân gian thì chỉ cần một nồi nước sôi và một cái mền để trùm lên. Chỉ đổ nước thường, không dùng hương liệu nào cả. (Không nên dùng nồi cơm điện bên trong lều xông vì sẽ không an toàn.)

Bạn cũng có thể tạo cho mình một cái lều xông hình vuông, tròn... tùy ý, miễn sao không gian bên trong không quá lớn hay quá nhỏ để có được sức nóng vừa đủ cho cơ thể mình.

Khi ngồi xông hoặc thiền mặc áo mưa, ta nên ăn no, đừng để bụng đói vì ta không muốn cảm giác đói chia trí trong lúc thiền. Mặc quần áo đơn giản. Tắt hết quạt, máy lạnh. 

Sau khi chuẩn bị xong mọi thứ, ta thực hiện các bước sau đây:
Bước thứ nhất. Cầu Nguyện.

Bước thứ hai. Định Tâm bằng cách đọc thầm, tức niệm liên tục trong suốt thời gian ngồi xông. Mỗi lần, nên xông ít nhất 1 tiếng. (Lý tuởng nhất là xông cho tới khi thông khí sơ khởi rồi mới ngưng.)

Bước thứ ba. Ngưng xông hơi: trường hợp khi mồ hôi ra hết, ta có thể ngưng xông. Sức nóng toàn thân tiếp tục bung ra ngoài. Tiếp tục ngồi thiền thêm khoảng 10 phút hoặc cho đến khi thấy nhẹ và mát người thì mới ra khỏi lều. Tuyệt đối không ngủ trong lều xông!

Bước thứ tư. Ra khỏi lều xông: Khi bạn muốn xả thiền, nếu mặc áo mưa thì giữ nguyên áo mưa, nằm xuống. Còn nếu xông hơi thì hé lều cho gió ra vô để điều hòa nhiệt độ bên trong và bên ngoài. Trước khi ra khỏi lều, phải lau khô mồ hôi và thay quần áo. Khi ra khỏi lều, để tránh bị nhiễm gió thì phải nằm xuống ngay, trùm kín mền từ đầu đến chân, (nếu sợ ngộp thì chừa mặt ra). Đừng ra ngoài hay dọn dẹp gì cả.

Bước thứ năm. Thiền nằm và thiền ngủ: Trường hợp khi sức nóng lên tới đầu, nếu thấy buồn ngủ thì cứ thiếp đi chừng 30-45 phút, nhưng nếu không ngủ thì nằm yên lặng ít nhất 15 phút mới được ra ngoài. Mục đích là giữ sao cho hơi nóng trược khí đang còn sót lại trong thân có cơ hội thoát ra hết. Hơi nóng này có thể làm khô mồ hôi và cả quần áo. (Chú ý: Sau khi xông hơi, chờ ít nhất 1 giờ mới được tắm.)

Bước thứ sáu. Nghỉ ngơi, ăn uống rồi lặp lại các bước trên cho đến khi thông khí sơ khởi rồi thì bạn không cần xông hơi hay mặc áo mưa nữa.

Những trường hợp thường gặp trong khi xông:

 
Nếu bạn nghe cảm giác khô rát, gắt cổ, hóc và khát nước hoặc nghe đau nhức 2 vai, có khi bạn bị ói mửa… đó là sức nóng bị kẹt ở cổ. Nếu bị sôi bụng và trung tiện, đó là sức nóng đang gom trược khí ở vùng bụng. Nếu bị buồn ngủ bất thường có nghĩa là hơi nóng đang kẹt ngang mắt. Nghe đau nhức, ngứa, v.v… đó là cơ chế thanh lọc đang vận hành, đang đả thông… Bạn hãy cố gắng tảng lờ mọi cảm giác nói trên. Cứ niệm liên tục cho hơi nóng vượt qua thì những cảm giác đó sẽ hết ngay. Nhớ làngước cổ lên sao cho lưng - đầu - cổ thẳng hàng! Nếu hơi nóng bị kẹt ở đầu quá lâu mà không thoát ra được, bạn hãy thử ngưng niệm, mở mắt nhìn xuống, hít thở sâu và chậm vài hơi, đồng thời thư giãn các cơ trên đầu, mặt, cổ, vai, rồi tiếp tục niệm lại đều đều, đừng chăm chú theo dõi hay “đẩy phụ” hơi nóng, thì sức nóng mới bung ra được.

Thông khí sơ khởi

 
Khi bạn định tâm liên tục, cộng với sức nóng từ bên ngoài, mồ hôi sẽ chảy ra rất nhiều. Những lớp mồ hôi đầu tiên có thể sẽ có mùi tanh, nhớt, hoặc là rít, đôi khi có màu (đen, nâu, xám, đỏ…) đó là mồ hôi trược bung ra. Sau đó, sẽ là những lớp mồ hôi trong hơn, cho đến khi mồ hôi không còn bung ra nữa. Trong suốt giai đoạn này, sức nóng toàn thân cũng sẽ khởi lên. Sức nóng này mang theo trược khí và sẽ theo sau mồ hôi mà thoát ra khỏi cơ thể.

Khi hơi nóng trược khí này lên tới đầu, bạn sẽ nghe cảm giác nặng đầu, hoặc có gì đó quay vòng vòng trên đầu, hoặc nghe như con gì đang bò, nghe căng đầu, nhột, nóng… đó là sức nóng lên tới đỉnh đầu đang tìm cách “khui” một “lỗ” vô hình trên đầu ở huyệt Bách Hội để thoát ra. Lúc này, bạn cứ việc giữ tâm trong yên lặng và đọc thầm cho đến khi nào sức nóng bung ra được.

Các dấu hiệu đã khai thông: Khi thông, có người sẽ nghe tiếng nổ nhỏ trên đầu, có người nghe tiếng xì hơi ra, hay như có gió thổi tóc bay bay, trong mũi nổ lụp bụp, trán nghe như có gió mát mát hoặc không nghe gì cả ngoài việc nghe mát, nhẹ. Dù thế nào, nếu nghe đầu nhẹ xuống, mát dễ chịu, hoặc hơi mát lan tỏa từ từ xuống hết mặt là được. Nếu ngồi tiếp tục, hơi mát sẽ lan toàn thân. Bạn có thể kiểm tra lại như sau: cử động hai vai lên xuống xem hai vai đã hết đau nhức chưa, bịt một bên mũi, thở ra, rồi bịt mũi bên kia, thở ra. 

Nếu cả hai lỗ mũi đều thở nhẹ thì bạn đã thông (bình thường ít ai thở thông cả hai bên cùng một lúc), khi thiền nằm, trực nhận nơi lòng bạn chân, nếu có hơi nóng khởi lên từ lòng bàn chân cũng có nghĩa là đã thông. Các dấu hiệu thông này có nghĩa là huyệt Bách Hội tức là Luân xa 7 trên đỉnh đầu đã mở được. Nếu chưa mệt thì bạn hãy ngồi cho một vài đợt nóng khác đi lên và thông ra rồi hẳn xả thiền. Đây là xong giai đoạn thông khí sơ khởi.

Sau khi thông khí sơ khởi, bạn không cần xông hơi hay mặc áo mưa nữa, bạn chỉ cần quấn mền ngồi thiền. Mỗi khi thiền, bạn vẫn tiếp tục thực hiện các bước sau cho đến khi thông khí và thông lửa:

Bước thứ nhất. Cầu nguyện, xác định ý mình thông khí hay thông lửa
Bước thứ hai. Định tâm bằng cách đọc thầm liên tục
Bước thứ ba. Nằm thiền: sau khi ngồi thiền bạn nên nằm thiền.
Bước thứ tư. Ngủ thiền: mỗi khi ngủ nên kết hợp thiền để tận dụng thời gian này.
Bước thứ năm. Tự đả thông mỗi khi nghe sức nóng trong người
 
Thông khí

 
Sau khi hơi nóng bung ra được qua các lỗ chân lông, hơi nóng khác sẽ tự gom góp lại đi lên, theo 2 đường: đằng trước bụng và sau lưng, đi lên tới cổ hoặc đỉnh đầu thì hiệp lại rồi bung ra ở huyệt Bách Hội, đó là bạn đã thông khí hoàn chỉnh. Bạn sẽ nghe cảm giác mát nhẹ lan toả từ trên đỉnh đầu xuống toàn thân, đó là khí “thanh” đang vào cơ thể của mình.

Thông lửa

 
Nếu ngay sau khi thông khí mà bạn siêng năng tiếp tục thực hiện các bước trên liên tục trong vòng khoảng một tuần, bạn sẽ cảm nhận một luồng sức nóng cao độ đi lên rất chậm theo từng đốt xương sống, ngừng lâu hơn ở dưới đốt xương cuối cổ, rồi từ từ lên đầu và thoát ra huyệt bách hội. Đó là dấu hiệu của thông lửa. (Thỉnh thoảng, có người lại cảm giác một luồng khí rất lạnh thay vì nóng, trường hợp này vẫn xem như là thông lửa.) Nếu không có điều kiện để ngồi thiền nhiều những ngày ngay sau khi vừa thông khí thì bạn cũng sẽ thông lửa sau một thời gian dài thiền tập đều đặn.

Những vấn đề liên quan khác

 
Hiện tượng kế tiếp là “thông địa”: Có thể bạn sẽ bất ngờ cảm nhận một luồng năng lực mạnh xuyên qua huyệt hội âm (tức Luân Xa 1) như từ một cây súng bắn bằng hơi, chớp nhoáng đau như xé thịt nhưng hết ngay. Tuy việc mở Luân Xa 1 có liên hệ nào đó với hoạt động của Hỏa Xà, nhưng hình như mở xong LX1 không nhất thiết là đánh thức hoặc khởi dậy được năng lượng Hỏa Xà, ngược lại, thông lửa xong thì lại hay tự động mở LX 1.
Hiện tượng khác là lùng bùng lỗ tai, nghe như có con gì chui vào hoặc vật gì đâm vào, rồi một làn hơi “đặc sệt” không nóng, không lạnh từ từ lan rất chậm từ trái sang phải, rồi từ phải sang trái, có khi còn đi thêm từ trên xuống dưới và ngược lại. Những hiện tượng này xảy ra một cách tự nhiên, không do mình chủ động. Hình như, ngoài việc quân bình âm dương, nó còn khai thông toàn bộ các huyệt đạo nhỏ và cải tiến dòng điện của các tế bào thần kinh trong toàn cơ thể.

Những nguyên nhân không thông được: Đọc thầm không liên tục, chia trí, cử động, bỏ trí trống không một cách lững thững lờ đờ, theo dõi hơi thở, để ý hoặc có phản ứng bực mình với tiếng động bên ngoài, nghe niệm Phật bằng máy hay nghe tiếng đồng hồ tích tắc treo tường thay vì tự đọc thầm, hoặc để ý đến những cảm giác như ngứa ngáy, đau nhức, tê chân, hoặc tác ý muốn phụ đẩy hơi nóng, đầu không thẳng, có lòng cạnh tranh, ganh đua muốn “thông” trước người khác, người có nghiệp lực vô hình quá nặng nề, hay người có nhiều kiến thức quá nên cứ thử nghiệm đủ cách để thông (tức tâm trí rơi vào trạng thái “động”, không ở trong Yên Lặng). Người càng dùng “ý” thì khả năng “thông” càng chậm và người càng đơn giản, càng thông nhanh! Tại sao? Vì người quen dùng “ý” thường có nhu cầu thắc mắc, giải đáp, định nghĩa hoặc suy diễn các hiện tượng đang biến chuyển trong thân nên tâm trí không ở trong trạng thái buông xả, tĩnh lặng. Cũng như những người đã có tập những pháp môn khác, thói quen vận hành trong thân và “ý” sẽ gây trở ngại, khó thông được. Vì vậy, nếu ai đã có tu tập các pháp môn khác rồi, thì tác ý rằng mình tạm thời ngưng dùng những pháp đó trong lúc đang thực tập khai mở năng lực này. Như vậy, cơ thể sẽ hiểu và tạm thời không theo những lối vận hành trước đó.

Những trường hợp ngoại lệ: Một số người không cảm nhận được hơi nóng mà lại thấy nhói ở một vài điểm trong cơ thể, căng thẳng trên đầu, nhói hoặc nhột ở huyệt Bách Hội (tức LX 7): cảm giác ở điểm nào thì có nghĩa là sức nóng đã lên được đến nơi ấy. Khi nghe đầu dễ chịu, nhẹ nhàng thì đó cũng có nghĩa là bạn đã thông được.

Thiền chung và trợ lực cho nhau: Hằng ngày, vào lúc 8:00 – 10 giờ tối là giờ thiền “chung” cho thiền giả của pháp môn này. Ai cần được trợ lực, khi ngồi thiền, thầm nói “xin trợ lực cho tôi thông khí/thông lửa” thì sẽ nhận được. Ai đã thông được rồi, muốn trợ lực cho người khác thì làm như sau:
Xin ánh sáng minh triết, năng lực từ bi trùm xuống cho mọi thiền giả, rồi thông cho mình như thường lệ. Xác định ý mình muốn trợ lực cho người nào đó (kể cả người mình không biết chính xác là ai). Nghe thân mình hòa tan vào thân của người kia. Yên lặng lắng nghe hiện trạng của cơ thể mình. Khi mình nghe nóng, đau hay căng thẳng chỗ nào thì biết đó là hiện trạng trong cơ thể của người mình đang trợ giúp. Mình cứ tự đả thông như thường lệ. Rồi khi nghe “thông” thì biết đó cũng là tình trạng của người kia vừa thông xong.

Chú ý: Chỉ ngưng trợ lực sau khi cảm thấy mình đã thông rồi. Nếu phải ngưng nửa chừng thì nên xác định thầm ý mình là “tôi muốn ra khỏi việc trợ lực”, tự thông vài phút rồi mới xả thiền.

Công thức giải nghiệp: Chỉ có ánh sáng minh triết và từ bi, cộng với năng lực Yên Lặng (tâm định) của hành giả và nhân duyên chín muồi mới có thể hóa giải, chuyển hóa và giải thoát cho các nghiệp thức và các vong linh. Vì thế, dù giải cho bản thân hay cho nghiệp thức của người khác, vô hình hay hữu hình, hoặc các nơi chốn đã từng có sự sát hại, tang thương, đau đớn, v.v…, chúng ta chỉ dùng một công thức giống nhau là: thỉnh ánh sáng minh triết và từ bi bao trùm xuống tất cả để soi sáng, chữa lành và đón rước mọi nghiệp thức, rồi hành giả chìm đắm trong Yên Lặng để chia sẻ với tất cả mọi người sự bình yên tuyệt đối này.
Người có khả năng ngoại cảm hay đệ tam nhãn sẽ thấy rõ ràng sự giải phóng và ra đi của nhiều vong linh, còn người không “thấy” được thì cũng sẽ cảm nhận được sự nhẹ nhàng, an ổn ngay. Nếu căn bệnh vật lý của chúng ta có nguồn gốc là do nghiệp thì sau khi nghiệp thức đã được hóa giải, cơ thể sẽ bắt đầu tự chữa lành mà không còn bị trở ngại hoặc trở bệnh nặng thêm. Tuy nhiên, không nên tùy tiện ngưng việc chữa trị bằng các phương tiện y học khác, vẫn cần xét nghiệm và tư vấn chuyên môn.

Sau Khi Thông Lửa: vẫn tiếp tục kết hợp các cách thiền như trên, tự thông hằng ngày và ngồi thiền để giữ thân tâm trong “định” càng lâu càng tốt. Sau khi định tâm được rồi thì ta có thể ngưng đọc thầm (niệm), tập không quan tâm đến các biến chuyển, đến việc tự đả thông hay thanh lọc trong thân, cũng không chú ý đến những nhận biết của các giác quan. Buông bỏ hết mọi tư tưởng, mọi quan niệm rồi yên lắng và chìm vào cõi Yên Lặng càng sâu càng tốt. Đây mới thật sự là thiền Yên Lặng. Bây giờ thì ta đã có khả năng tiến sâu hơn vào Yên Lặng để phát triển tâm linh, trở về với Tự Tánh hay để Thể Nhập với Đấng Vô Cùng.
Kế tiếp, ta tập giữ thân tâm trong “định” ngay cả những lúc không ngồi thiền như khi đi, đứng, nằm, ngồi, làm việc, v.v. Điều quan trọng nhất của thiền định là làm sao trong đời sống hằng ngày, dù phải làm việc hay buôn bán tất bật, Tâm ta luôn giữ được một sợi dây vô hình liên hệ với sự Yên Lặng này. Hiện tượng và hoàn cảnh bên ngoài dần dần sẽ bớt ảnh hưởng đến tâm hồn ta. Những thôi thúc bên trong cũng lơi dần, trả ta về với sự an bình nguyên thủy.

Một thời gian sau, luồng năng lực bí ẩn thứ hai, bằng ánh sáng màu bạc hoặc nhiều màu từ luân xa 1 sẽ trổi dậy đi lên đầu. Sau đó, mọi thấy biết, cảm nhận, minh triết, nhiệm mầu sẽ là bí mật của riêng mỗi ngưòi, không ai giống ai cả. Đây mới là phần minh triết tâm linh của năng lực Hỏa Xà Kundalini. Cầu chúc các bạn tìm được an lạc và giải thoát.
(Nhóm nghiên cứu về pháp Thiền Yên Lặng)

Bản Tóm Tắt cho Phần Thực Tập
Các tiến trình của Hỏa Xà / Kundalini:

Thông khí sơ khởi: sức nóng trổi dậy toàn thân, thoát ra trên đầu và theo mồ hôi thoát qua các lỗ chân lông.

Thông khí hoàn chỉnh: sức nóng trổi dậy thành 2 đường (trước bụng và sau lưng), lên đến cổ hoặc đầu thì hợp lại và thoát ra trên đỉnh đầu.

Thông lửa: sức nóng cao độ trổi dậy từ đốt xương cùng, đi thật chậm, lên đến cổ/vai dừng lại một lúc rồi lên tiếp và thoát ra trên đỉnh đầu.

Các bước chuẩn bị:

Ăn, uống, không để bụng đói.
Sửa soạn lều xông, nấu nước, mền hoặc áo mưa.
Chuẩn bị quần áo để thay, khăn, bao nylon, tấm bạt trải.
Tắt hết quạt, máy lạnh.
Nếu cần, chuẩn bị gối để ngồi, khăn để kê chân.
Nếu không xông hơi mà chỉ mặc áo mưa và quấn mền ngồi thiền thì có thể uống ly nước nóng hoặc ăn bát cháo nóng nếu muốn.

Thông khí sơ khởi

Ngồi thiền:
Ngồi xếp bằng, chỉnh sửa chân tay và cơ thể sao cho thoải mái, dễ chịu.
Chỉnh đầu, cổ, lưng thẳng hàng. Mắt nhắm, nhìn xuống, cổ hơi ngước.
Hít thở vài hơi thật sâu, thật chậm, buông thả các cơ bắp theo hơi thở ra.
Cầu nguyện, thỉnh ánh sáng minh triết và từ bi bao trùm hết. Xin bảo vệ, chữa lành và đón rước mọi nghiệp thức.
Niệm đều đều, liên tục, không để tư tưởng xen vào.
Không quan tâm tới mọi biến chuyển trong cơ thể hay chung quanh. Tảng lờ hết mọi đau nhức, ngứa, nhột, mồ hôi chảy… Chỉ chăm chú vào việc niệm.
Ngồi thiền xong thì đi nằm thiền ngay.
 
Nằm thiền:
Nằm ngửa hay nằm nghiêng, đắp mền kín, muốn chừa mặt cũng được.
Nếu chưa thông thì niệm tiếp tục, ngủ thiếp một lát cũng được.
Nếu thông rồi thì trực nhận lòng bàn chân (sẽ có hơi nóng đi lên). Tâm yên lặng.
 
Ngủ thiền:
Chỉnh đầu, cổ và lưng thẳng hàng. Hít thở vài hơi, thư giản các cơ bắp.
Tâm yên lặng, không suy nghĩ. Bảo tâm hãy an trú vào tĩnh lặng suốt thời gian ngủ. Niệm thầm hay giữ yên lặng để đi vào giấc ngủ bình yên.
Mỗi khi thức giấc, làm lại như trên để ngủ lại.

Đả thông:
Suốt ngày, bất cứ lúc nào nghe có hơi nóng tự khởi lên đến đầu hoặc làm nghẽn đau, nhói trong thân, nhảy mũi, ho …, thì giữ tâm yên lặng, niệm thầm cho đến khi trược khí thoát ra trên đỉnh đầu.

Thông khí hoàn chỉnh

Sau khi thông khí sơ khởi, không cần xông hơi hay mặc áo mưa nữa. Tiếp tục thường xuyên quấn mền ngồi thiền, nằm thiền, ngủ thiền và đả thông (mỗi khi có sức nóng tự khởi) cho đến khi thông khí hoàn chỉnh.

Thông lửa

Sau khi thông khí hoàn chỉnh, vẫn tiếp tục thường xuyên quấn mền ngồi thiền, nằm thiền, ngủ thiền và đả thông (mỗi khi có sức nóng tự khởi) cho đến khi thông lửa.

Thiền Yên Lặng
Sau khi thông lửa, bắt đầu bước vào Thiền Yên Lặng: hằng ngày vẫn tiếp tục ngồi thiền, nằm thiền, thiền ngủ và đả thông nhưng khi thiền thì không cần đọc thầm nữa. Mặc dù cơ thể vẫn tiếp tục thanh lọc trược khí khi cần, nhưng mục đích chính của thiền bây giờ không phải là để “thông” trược khí mà là để bước vào sự Tĩnh Lặng. (Các bước tập nói phía trên cần thiết cho việc giải trược vì trược khí nhiều thì trí bị chi phối nhiều, khó bước vào Tĩnh lặng.)

Khi thiền, chỉ giữ tâm yên lặng, buông thả hết mọi tư tưởng, mọi cơ bắp, mọi quan tâm. Khi tâm vào tĩnh lặng (định), sẽ có các dấu hiệu như sau: không còn nghe về thân (gọi là mất thân), không đau nhức hay tê, các cảm nhận về thời gian và không gian bị lệch (thời gian trôi nhanh hơn, không gian biến chuyển, v.v…). Lúc đầu thì tâm như mơ mơ và nghỉ ngơi, sau khi vào sâu hơn trong Tĩnh Lặng thì tâm sẽ tỉnh giác, sáng suốt và minh triết dần. Trong đời thường thì cơ thể vật lý thay đổi, sắc mặt sáng, bình an, bớt đau bệnh, không còn nghiện ngập. Tánh tình ôn hòa, dễ chịu, nhẹ nhàng hơn dần. Tâm không tham, lòng không bạo lực, tính từ bi phát triển. Nếu hành giả không thấy những dấu hiệu tự nhiên này thì có khả năng là đã thực tập sai. Xin liên lạc với người có kinh nghiệm để tìm hiểu thêm.